不会。

　　亚里士多德是哲学家。你听他说：“生活中有一种东西是不可或缺的，那就是安排休息与玩笑的时间。”

　　孔子是哲学家。你听他说：《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦乐乎？”学习也是为了快乐。

　　孟子是哲学家，你听他说：《孟子·告子》：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”要用道理和道义来使自己喜悦。

　　昆提利安是古罗马哲学家，也是修辞学教授。你听他说：“最难具有的本领就是引逗法官发笑、驱散悲怆带来的伤感，以及为法官发明一种有益的消遣，甚至偶尔使之清醒，摆脱疲惫和厌烦情绪。”

　　卢梭是个哲学家，你听他说：“失却了嘴边总是挂着笑的年纪，谁不为之感到惋惜？”

　　叔本华是哲学家中最不快乐的，是一个彻头彻尾的悲观主义者，尽管如此，他还是有他的快乐时代。他说过这样的话：“愉快随时带来益处。它好比幸福的现金支付，而其它都不过是一张支票。”（叔本华：《作为意志与表象的世界》）

　　尼采比叔本华还悲观，但他最著名的口号是：“笑一切悲剧！”他说：“面对痛苦，面对最深的痛苦——人类的痛苦，精神反而欢欣鼓舞，这就是酒神精神。”

　　或许应该这么说：伟大的哲学家都很快乐，但学哲学的人不快乐。

　　研究哲学与严肃死板没有必然联系，哲学家也可以是幽默家和段子手。以下就是几个广为流传的哲学家的幽默故事：

　　古希腊哲学家赫拉克利特曾诙谐地说道：“如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。”

　　马丁路德对于教皇允许神甫们拥有女人，却又不允许他们结婚的荒谬禁令作了辛辣的嘲讽：“这好象是把火与干草放在一起，命令它们既不要冒烟，又不要燃烧。”

　　一天，有位学生在课堂上问贝克莱：“先生，您认为谁是当代最杰出的哲学家？”贝克莱迟疑片刻，面带难色地回答道：“我是一位很谦虚的人，所以我很难说出这位哲学家的名字，但作为真理的追求者，我又不能不说真话。这回你应当知道他是谁了吧？”

　　一位女记者专程前来采访爱因斯坦，她问道：“在您眼里，时间和永恒有什么关系？”爱因斯坦彬彬有礼的答道：“亲爱的女士，假如我有时间给您解释它们之间的区别，那么当您明白之时，永恒便消失了。”

　　有一次，叔本华与哥德谈到光。叔本华说，太阳系是我们的表象，如果我们没有看到光，光就不存在。歌德却对他说：“不，如果光没有照耀到您，您就不存在。”

　　研究哲学之所以给人严肃死板的印象，是因为没有处理好思考与表达的关系。思考与表达各有其对象，思考面对的是自己，而整天把自己逗得乐呵呵的是神经病；表达面对的是听众，只有把听众逗得乐呵呵才有利于沟通。

　　一句话，研究哲学需要：严肃地思考，幽默地表达。

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